Die rechteckige Bronzetafel an der Südwand des Postaments huldigt dem begeisterten Marienverehrer: Tilly verharrt in andächtiger Haltung vor der Altöttinger Gnadenkapelle und der über den Wolken thronenden Himmelskönigin. Das ovale Bronzerelief an der Westseite des Sockels zeigt den Kurfürsten Maximilian I. von Bayern, Tillys Freund und Mitstreiter für die katholisch-kaiserliche Sache. Das länglich-runde Bronzerelief an der Ostwand repräsentiert den letzten bayerischen König Ludwig III., während dessen Regierungszeit das Tilly-Denkmal aufgestellt wurde. Die Nordseite des Postaments trägt eine Widmungstafel aus Bronze mit der Inschrift: "Dem Andenken Tillys von der Marianischen Bürgerkongregation Augsburg errichtet Rain 1914."

Das Rathaus

In westlicher Nachbarschaft zum Tilly-Denkmal steht das graziöse Rokoko-Rathaus. Zwischen 1759 und 1762 wurde es an Stelle der Neuen Schranne erbaut und ersetzte das spätgotische Rathaus von 1367, das einst frei vor der heutigen Landespolizeiinspektion und dem heutigen Gasthof Lutz (Nr. 50 und 52) stand. Im Erdgeschoss des mittelalterlichen Rathauses gab es eine Brot- und Fleischbank, vier Mietsläden und ein Gefängnis für geringere Vergehen, das sog. "Narrenhäusl". In den oberen Stockwerken befanden sich unter anderem der Ratssaal, der Tanzsaal und die Rüstkammer. Das alte Rathaus wurde im Dreißigjährigen Krieg, im Spanischen und Österreichischen Erbfolgekrieg so stark beschädigt, dass 1749 ein Teil des ruinösen Gebäudes einstürzte. 1750 wurde dann der Rest niedergerissen.

Das neue Rathaus besteht aus drei Gebäudeteilen. Sein Kernbau, der Osttrakt, wendet seine schmucke Rokokofassade mit dem reich gegliederten Ziergiebel dem Marktplatz zu. An dem in ein Giebeltürmchen auslaufenden Mittelrisalit sind im zweiten Obergeschoss das Rainer Stadtwappen und eine Uhr angebracht.

Der jetzige Mittelteil des Rathauses ist unter dem Namen "Altherr-Haus" bekannt. Das Haus gehörte nämlich im 19. Jahrhundert zeitweilig der Wachszieher- und Lebzelterfamilie Altherr. Seit 1880 ist es Eigentum der Stadt. Es gilt als eines der drei repräsentativen, patrizisch anmutenden Frühbarockhäuser der Altstadt. Die beiden anderen Häuser befinden sich in der Hauptstr. 71 und der Spitalgasse 1. Das um 1600 errichtete Altherr-Haus ist ein stattlicher dreigeschossiger Giebelbau mit Bodenerker und Zinnengiebel. Die rundbogige Nische zwischen dem ersten und zweiten Obergeschoss bewahrt eine bemalte Holzskulptur der gekrönten Gottesmutter aus dem 17. Jahrhundert auf.

Im Vorgängerbau des Altherr-Hauses kam der Naturwissenschaftler und Humanist Georg Tannstetter (1482–1535) zur Welt. Humanistischem Brauch gemäß legte er sich einen lateinischen Namen zu: Er nannte sich "Collimitius". Das bedeutet so viel wie "der Rainer" oder "der aus Rain Stammende". Der vielseitige Renaissancegelehrte machte sich in Wien als Mathematiker, Astronom, Astrologe und Mediziner einen Namen. Er brachte es bis zum angesehenen Leibarzt Kaiser Maximilians I. und König Ferdinands I. An die Geburtsstätte des 1535 in Innsbruck verstorbenen Humanisten erinnert seit 1988 am Altherr-Haus eine Gedenktafel mit einem Brustporträtrelief Tannstetters. Der Augsburger Bildhauer Christian Angerbauer schuf es aus Stein. Vorbild war ein Gemälde des Memminger Malers Bernhard Strigel aus dem früheren 16. Jahrhundert, das Eigentum der Fürstlich-Liechtensteinischen Kunstsammlungen in Vaduz ist. Die Inschrift meißelte der Rainer Steinmetzmeister Karl Faig.

Westlich und nördlich vom Altherr-Haus entstand 1985 bis 1987 an Stelle von vier Privathäusern ein historisierender Erweiterungsbau für das Rathaus. Nach Gründung der Verwaltungsgemeinschaft Rain im Jahre 1978, die gegenwärtig für etwa 13 200 Bürger zuständig ist, wurden neue Büroräume benötigt. Im Rathaus sind zudem das Stadtarchiv und die Stadtbücherei untergebracht.

Wegführung:

Durch den Engpass zwischen den Häusern Hauptstr. 63 und 65 betreten wir das "Obere Eck".

Oberes Eck mit Heimatmuseum

Der Altstadtgrundriss zeigt, wie stark dieses Viertel nach Südwesten ausbuchtet. Aus der Vogelperspektive ähnelt der Grundriss der Rainer Altstadt dem Profil eines Vogelkopfes; das Obere Eck ist sein abgerundeter Schnabel. Das freistehende historische Gebäude (Oberes Eck Nr. 3), der ehemalige Salzstadel bzw. das einstige Feuerlöschgerätehaus, dient seit 1988 als Städtisches Heimatmuseum. Die zahlreichen interessanten und meist wertvollen Exponate hat der 1904 gegründete Lokalmuseumsverein im Verlauf des 20. Jahrhunderts gesammelt.

Das Rainer Heimatmuseum vermittelt seinem Besucher einen anschaulichen Überblick über den Alltag der Rainer Bürger und Bauern, über ihr Berufs- und Privatleben und über ihre Frömmigkeit in alter Zeit. Zu sehen gibt es barocke Klosterarbeiten, liturgische Gewänder und Gefäße sowie früheren Kirchenschmuck. Dargestellt sind zum Beispiel Geburt und Tod St. Johannes des Täufers, dem die Stadtpfarrkirche gewidmet ist. Im Heimatmuseum werden diese beiden Szenen ausgestellt. Sie entstammen dem neugotischen Farbglasfensterzyklus im Chor der hiesigen Stadtpfarrkirche, die in der Lauinger Werkstatt des Bernhard Mittermaier geschaffen und um 1880 eingesetzt, aber 1972 wieder entfernt wurden. Das Museum demonstriert zudem Rains geschichtliche Funktion als bayerische Grenzfestung sowie das historische Kriegshandwerk. Hauptattraktion ist das große Zinnfiguren-Diorama "Die Schlacht bei Rain am 14./15. April 1632", eine Leihgabe von Dr. Franz Weber (München).

In unmittelbarer Nachbarschaft zum Salzstadel existierten noch der Weinstadel und die Alte Kornschranne. Diese standen an Stelle der beiden jüngeren, rechtwinklig aneinander gebauten Lagertrakte, die heute unter der Hausnummer 2 zusammengefasst sind. In dem Haus Nr. 9 mit seinem hübschen Volutenschweifgiebel in imitiertem Rokokostil lässt sich seit Mitte des 18. Jahrhunderts eine ununterbrochene Kette von Gärtnereien nachweisen. Dieses Gebäude schließt das Obere Eck – gleich einer effektvollen Theaterkulisse – nach Westen ab.

Markt- und Stadtrechte sowie Zollprivilegien

Hier an einer der früheren Marktstätten Rains stellen wir uns nun die Frage: Wovon hat Rain oder wovon haben die Rainer früher gelebt?

Damals waren die Bürger Handeltreibende, Handwerker und Ackerbürger. Von Anfang an mit dem Marktprivileg ausgestattet, durfte die Stadt vier Jahrmärkte, wöchentliche Spezialmärkte wie Korn-, Salz- und Weinhandel sowie regelmäßige Lebensmittelwochenmärkte abhalten. Seit dem 14. Jahrhundert besaß Rain außerdem das Stapelrecht auf Salz, Wein und andere Kaufmannsgüter. Wenn ein durchziehender Händler nichts verkaufen wollte, so musste er mindestens einmal in der Stadt übernachten. Mit dieser Regelung nahm die Stadt verschiedene Gebühren ein, und die Rainer Wirte, Handwerker und Fuhrleute verdienten zusätzlich am Aufenthalt der passierenden Kaufmannszüge. Rain hatte zudem verschiedene Zollprivilegien. Seit 1404 musste alles Salz und Korn, das auf der Donau verschifft wurde, in Rain verzollt werden.

Von den Handwerkszünften waren die Tuchmacher, Färber und Weber, vor allem aber die Gastwirte und Bierbrauer die bedeutendsten. Zu dieser Zeit gab es siebzehn Kleinbrauereien in der winzigen Stadt. Weil die Rainer ihren im Überfluss produzierten Gerstensaft jedoch nicht alleine konsumieren konnten, "exportierten" die Brauer ihr Bier besonders in die freie Reichsstadt Augsburg. Seine wirtschaftliche Blütezeit erlebte Rain unbestritten im späten Mittelalter, im 14. und 15. Jahrhundert.

Das Schwabtor

Vom Oberen Eck treten wir hinaus in den Schwabtorwinkel. Zur Linken fesselt unseren Blick das Haus Hauptstraße Nr. 71, das zweite der drei vornehmen Privathäuser in der Altstadt aus der Zeit um 1600. Die Spätrenaissancefassade dieses früheren "Rotgerberanwesens beim Schwabgerber", wie das Haus in alten Aufzeichnungen heißt, zieren ein Treppengiebel, kräftige Lisenen und verkröpfte Gesimse; die Giebelstufen sind halbkreisförmig bekrönt. Über den Erdgeschossfenstern des Bodeneckerkers sind in den Kielbogennischen zwei Wappen zu sehen: eines mit Sparren von links unten nach rechts oben und je einer Rose in den Zwickeln des Feldes, das andere mit zwei nach rechts springenden Hunden und Helmzier. Es sind die Wappen der einst hier ansässigen Familien von Furttner und von Ilten, die auch als Pfleger eingesetzt waren.

Das Schwabtor am westlichen Ausgang der Altstadt führte hinaus an den Lech und hinüber nach Schwaben. Es war wie das Bayertor durch ein massives Fallgitter gesichert. Auch war ihm – gleich dem Bayertor – eine abwehrkräftige Bastion mit zwei Brücken und einem starken runden Turm dazwischen vorgelagert. Vor dem Schwabtor stand seit ungefähr 1620 die "Blinde Schanze", ein an der Friedberger Ach errichteter "Halber Mond", dem südlich eine spitzwinklige Brustwehr folgte. Auf der Südseite, im eingehenden Winkel der Stadtmauer, befand sich ein kleines gemauertes Bollwerk, die "Major"- oder "Windmühlschanze". Außerhalb des breiten Wassergrabens vor der städtischen Heiliggeistmühle bis zur Ziegelbastei war eine Brustwehr postiert. Bis 1808 existierte vor dem Schwabtor die Richtstätte mit dem Galgen. Sie ist ebenso verschwunden wie der aus dem Jahr 1417 stammende gotische Schwabtorturm. Dieser wurde 1973 rekonstruiert. Im Zuge des Verkehrsausbaus wurde eine zweite Durchfahrt geschaffen, deren rechteckige Form, zum Teil in unhistorischer Betonausführung, also in krassem Gegensatz zur spitzbogigen Klinkerarchitektur des Torturms, gebildet wurde. Mangelnde Symmetrie und fehlende Ästhetik charakterisieren seitdem das "moderne" Rainer Schwabtor in unrühmlichem Sinn.

Im Mittelalter hielten Vogt und Geschworene lange Zeit unter dem Schwabtor ihre öffentlichen Gerichtstage ab. An seiner Innenseite sehen wir über dem Spitzbogen die Nachbildung eines ursprünglich steinernen bärtigen Männerkopfes mit der Inschrift "Sich auf" ("Sieh auf"). Die Darstellung wollte vermutlich den Hinausziehenden daran erinnern, dass er die bayerischen Lande verließ, und ihn zugleich zur Vorsicht mahnen, dass er sich im Ausland vorsah – gegen Widerwärtiges, verursacht durch eigene Schuld oder durch fremde Gewalttätigkeit.

Das rekonstruierte Schwabtor am westlichen Ausgang der Altstadt

Spitalstadel

Östlich an das Schwabtor grenzt der Spitalstadel von 1468 an. Er gehört zum vierteiligen Spitalkomplex, der fast die ganze nördliche Häuserzeile der Spitalgasse ausmacht. Das Bürgerspital zum Hl. Geist (Spitalgasse 10) wird erstmals im Jahre 1462 erwähnt. Als wohltätige Stiftung des Rainer Bürgertums bot es seit dem späten Mittelalter armen und alten Leuten eine Heimat. Der 1468 errichtete Bau beherbergt nach seiner 1995 beendeten Sanierung und Renovierung ein Gesundheitszentrum und Sozialwohnungen.

Die ursprünglich spätgotische Spitalkirche "Zur hl. Dreifaltigkeit" mit Satteldach und Dachreiter, 1468 bis 1471 entstanden, erlebte 1718 einen barocken Umbau. Vor der Innenrenovierung im Jahr 1995 wurden unter mehreren Farbschichten spätgotische Fresken entdeckt, die sich zwar nicht freilegen lassen, aber beweisen, dass die Erneuerung von 1718 unter Verwendung der alten Außenmauern erfolgte. Der barocke Bau ist weitgehend unverändert erhalten geblieben und beglückt durch sein stilistisch einheitliches, harmonisches Inneres. Die flache Decke des saalähnlichen Gotteshauses ziert naturalistischer Rahmenstuck aus Profilleisten mit Akanthus, Blumen und Früchten. Die drei Altäre, vermutlich von 1719, stehen an der Ostwand nebeneinander. Der Hauptaltar in der Mitte, eine Stiftung des Rainer Ratsherrn Johann Georg Baumann und seiner Frau Regina, ist als viersäuliger Aufbau gestaltet. In der Nische thront die göttliche Dreifaltigkeit auf Wolken. Den Altar flankieren St. Ulrich und St. Benno; den Auszug krönt eine Statuette der hl. Regina, der Namenspatronin der Mitstifterin. Die beiden Seitenaltäre, Maria und Joseph geweiht, entsprechen in wenig vereinfachter Form dem Hauptaltar und wirken wie dieser merkwürdig antiquiert: Sie halten sich vielfach noch an den Formenschatz des 17. Jahrhunderts. Die Stuhlwangen mit geschnitztem Akanthus und gedrehten Pilastern stammen aus der Erbauungszeit des barocken Gotteshauses.

An der Außenwand befindet sich über dem Eingang ein spätgotischer Gedenkstein. Die 1471 entstandene Inschrift in gotischen Minuskeln erinnert an das Jahr 1417, als Ludwig der Gebartete Rains Festungsanlagen ausbauen ließ. Das Relief zeigt das herzogliche Wappen und die Jungfrau mit dem Raben des hl. Oswald. Inschrifttafel und Relief hatten ursprünglich sicher einen anderen Platz in der Stadt.

An die Spitalkirche schließt nach Osten – als letztes Glied des Spitalkomplexes – der um 1790 neu gebaute Spitalpfarrhof, auch Predigerbenefizium genannt (Nr. 6), an. Bis 1969 wohnten hier die seit 1511 nachweisbaren Rainer Stadtprediger.

Schräg gegenüber steht die repräsentative Stadtapotheke (Spitalgasse 1), das dritte stattliche Wohngebäude in der Altstadt im Stil des Übergangs von der Renaissance zum Barock. "Haus am Schrannenplatz" hieß es zuerst. Seit 1857 war es die "Landgerichtsapotheke", seit 1931 ist es die "Stadtapotheke". Von 1828 an lässt sich in dem Haus eine lückenlose Reihe von Apothekern nachweisen. Zuvor diente es als Gästehaus für das Rainer Schloss und als Wohnung für den Pfleger bzw. Landrichter. Bis zu 1,30 m dick sind die Feldsteinmauern im Erdgeschoss. Die vornehme Fassade läuft in einen geschweiften Giebel mit zierlicher Pilastergliederung aus. Möglicherweise wurden die beiden runden Eckerker erst später angebaut.

Wegführung

Brachetstraße und Kirchplatz

Die Spitalgasse setzt sich in östlicher Richtung in der Brachetstraße mit ihrem teilweise noch kleinbürgerlich geprägten Architekturbild fort. Am ausspringenden Winkel der Brachetstraße, zwischen den Häusern Nr. 18 und Nr. 16, führt eine schmale Passage durch die Stadtmauer zur ehemaligen Leutnantschanze, die bis heute gut erhalten ist. Die Brachetstraße mündet in die Pfarrstraße. Damit stehen wir schon am Kirchplatz, dem religiösen und kulturellen Mittelpunkt der Altstadt. Bis ins frühe 19. Jahrhundert war es ein typischer Kirchhof alter Prägung mit zahlreichen Grabstätten rund um die Stadtpfarrkirche. 1803 hob ein aufklärerischer Erlass des bayerischen Kurfürsten Max IV. Joseph den Rainer Altstadtfriedhof aus hygienischen Gründen auf.

Am Rainer Kirchplatz kamen neun Berufsmusiker zur Welt. Das Haus Nr. 2, im südöstlichen Winkel, ist das Huber-Haus, die fast unverändert erhaltene Geburtsstätte des spätromantischen Kirchenkomponisten Heinrich Huber (1879–1916) und seiner Schwester Rosa, einer in Rain tätigen Musiklehrerin. Der sehr früh an offener Tuberkulose verstorbene Lehrerssohn Heinrich Huber wirkte als städtischer Chorregent und Musikmeister in Schongau. Er schrieb fast ausschließlich geistlich-katholische Chormusik in unterschiedlichen Besetzungen: Messen, Requiems, "Pange-Iingua"- und "Libera"-Vertonungen, Predigtgesänge, Offertorien und deutsche sakrale Chorlieder. In ihnen verschmilzt Huber cäcilianisch-strengen Kirchenstil mit Kompositionselementen seines Vorbildes Richard Wagner. Einige Werke Hubers sind bis heute aufgelegt, darunter seine bekannteste und reifste Schöpfung, die Messe "Salve Regina Pacis" op. 25.

Die ehemalige Lateinschule

Schon 1494 ist die Rainer Lateinschule, das Haus am Kirchplatz Nr. 4, bezeugt. Die erste Erwähnung eines Schulmeisters ist aber bereits von 1398 datiert. In der Lateinschule bereitete der Schulmeister – bis zur Einführung der Schulpflicht 1802 – seine Zöglinge, gewöhnlich Söhne begüterter Rainer Bürger, auf das Gymnasium vor. Töchter kamen in alter Zeit fürs Studieren nicht in Frage. Der Besuch der Lateinschule war zum einen nicht kostenlos; zum anderen mussten die Buben auch noch Holzgeld zum Beheizen des Schulzimmers mitbringen.

Alle aus Rain zwischen 1500 und 1800 hervorgegangenen großen Geister waren Eleven dieser Lateinschule. Zu nennen sind der in Nürnberg wirkende Musikverleger Hans Ott (um 1500–1546), der lngolstädter Juraprofessor Caspar Lagus (1526–1606), der Jesuit Georg Mayr (1564–1623), ein angesehener Erforscher der alten Sprachen, der Augsburger Ratsanwalt und Laienastronom Johannes Bayer (1572–1625), Schöpfer des bis heute berühmten Sternatlasses "Uranometria", der Ingolstädter Medizinprofessor Johann Michael Hertel (vor 1630–1711), der Benediktinerpater Willibald Popp (1653–1735), seines Zeichens Abt des Reichsstiftes St. Ulrich und Afra in Augsburg, ferner der Theologe und Naturwissenschaftler Joseph Weber (1753–1831) sowie der Jurist und Augsburger Bürgermeister Anton Nikolaus Carron du Val (1793–1846), der Mitbegründer der Eisenbahnlinie Augsburg-München.

Die Allerheiligenkapelle mit Karner

Dass die Allerheiligenkapelle von 1471 (Kirchplatz Nr. 5) mit ihren charakteristischen Strebepfeilern samt Pultdach und schlankem Turm heute noch steht, verdankt sie dem Rainer Stadtpfarrer Bartholomäus Kerscher († 1829). Dieser kaufte 1813 das säkularisierte Gotteshaus und schenkte es später testamentarisch der Stadt Rain mit der Auflage, dass sie es nie wieder verkaufen oder gar abbrechen dürfe. 1830 ging es schließlich in städtischen Besitz über. Ab 1904 diente die ehemalige Kirche dem Rainer Lokalmuseumsverein als Heimatmuseum. Wegen Platzmangels wich dieses fragwürdige Provisorium dem neuen Heimatmuseum im Oberen Eck, das 1988 eröffnet wurde.

Die einstige Allerheiligenkapelle ist ein einschiffiger, nach Osten und Westen dreiseitig geschlossener spätgotischer Bau. Eine steinerne Bauinschrift außen an der Südwestecke besagt, dass mit dem Bau am Montag nach dem Fronleichnamstag 1471 begonnen wurde. Seine im ausgehenden 17. Jahrhundert erneuerte, flache Decke ziert hochbarocker Stuck aus Rahmen, Muscheln und leichtem Akanthus; in der Mitte des Feldes prangt das Jesusmonogramm.

Das Schmuckstück des Innenraums ist der hochbarocke Altar mit seinem wuchtigen Aufbau, dessen sechs Säulen korinthische Kapitelle tragen. Der zwischen 1699 und 1701 gefertigte Altar stand anfangs in der zweiten Rochuskirche auf dem Friedhof südöstlich vor der Ziegelschanze und wurde wenig später, bald nach Ausbruch des Spanischen Erbfolgekriegs, aus Sicherheitsgründen in die Allerheiligenkapelle innerhalb der Stadtmauer transferiert. Der Altar ist eine Stiftung des Rainer Magistratsrats und späteren Rainer Bürgermeisters Ulrich Hirschhalmer und seiner Gattin Sabina. Hirschhalmer, von Beruf Maler, ist vermutlich auch der Schöpfer des in Öl auf Leinwand gemalten Altarblatts. Es zeigt das relativ seltene hoch- und spätbarocke Andachtsmotiv der "Sieben Zufluchten": oben die Dreifaltigkeit, im mittleren Teil den gekreuzigten Christus, die Eucharistie und die Gottesmutter Maria, darunter Engel und Heilige, ganz unten die Armen Seelen. Über dem Hauptbild ist der Pestpatron St. Rochus in Pilgertracht mit Pestwundmal und Hund samt Brotstück dargestellt, unterhalb der Zufluchten St. Johannes Nepomuk, seitlich des Hauptbildes die Schnitzgruppen des hl. Josef mit Jesuskind und der Mutter Anna mit ihrer kleinen Tochter Maria, darunter die Bildnisse Maria vom Trost und des hl. Nikolaus von Tolentino.

Gruft und Karner im Tiefgeschoss der Allerheiligenkapelle weisen auf ihre frühere Bestimmung als Friedhofskirche hin. Um neue Begräbnisplätze im räumlich sehr beschränkten Stadtpfarrkirchhof zu schaffen, wurden immer wieder Gebeine ausgegraben und in den Karner der Allerheiligenkapelle gebracht. Die zum Teil beschrifteten Schädel stammen überwiegend aus dem 17. Jahrhundert. Die Gruftkapelle des aufgehobenen Gotteshauses, ein tonnengewölbter Raum mit Stichkappen, präsentiert sich heute völlig schmucklos.

In unserer Zeit untersuchte ein Team um Prof. Dr. Andreas Nerlich vom Pathologischen Institut der Ludwig-Maximilians-Universität München die Schädel und Gebeine von über 2500 bestatteten Personen aus der Rainer Allerheiligenkapelle. Den Kontakt zu Professor Dr. Andreas Nerlich konnte der Freundeskreis Alt Rain e. V. durch eine glückliche Fügung herstellen. Zur Sanierung des Karners mussten die Gebeine vorübergehend entnommen werden. Sie stellen ein ungemein wertvolles Archivmaterial aus unserer Region über den erforschten Zeitraum vom 15. bis zum beginnenden 19. Jahrhundert dar. Durch die große Zahl gut erhaltener Knochen konnte das Team an etwa zwei Dritteln der gesamten Rainer Bevölkerung aus rund vier Jahrhunderten forschen. So ergab sich für die Wissenschaftler ein relativ geschlossenes Bild mit interessanten Ergebnissen, welche das bisherige Wissen zum Teil auf den Kopf stellten. Abgesehen von Rückschlüssen auf Umfeld und Lebensgewohnheiten unserer Vorfahren brachten die Untersuchungen an den Gebeinen aus der Rainer Allerheiligenkapelle folgende neue Erkenntnisse: Erstmals konnte die Existenz von Malaria in Süddeutschland bestätigt werden. Nach dem traditionellen Wissensstand waren Leprakranke noch zu Lebzeiten für tot erklärt, aus dem Gemeinschaftsleben verbannt und später auf eigenen, isolierten Friedhöfen beigesetzt worden. Erstmalig und bislang einzig in Rain ließ sich die Bestattung von Leprakranken auf dem normalen Friedhof bzw. Kirchhof, also innerhalb der Stadtmauern, nachweisen.

Lachner-Geburtshaus und heutiges Lachner-Museum

In dem Häuschen Nr. 7 am Kirchplatz, der früheren städtischen Organistenwohnung und der Geburtsstätte der sechs romantischen Musikergeschwister Lachner, hat die Stadt Rain 1989 ein Lachner-Museum eröffnet. Das Lachner-Haus ist ein bedeutendes deutsches Kulturdenkmal – hat es doch seit dem frühen 19. Jahrhundert außen wie innen so gut wie keine Veränderungen erfahren. Der berühmteste Spross der Musikerfamilie Lachner, Franz (1803–1890), wirkte nach Kapellmeisterjahren in Wien und Mannheim fast 32 Jahre als königlich-bayerischer Hofkapellmeister in München. Ignaz (1807–1895) bekleidete Kapellmeisterposten in Wien, Stuttgart, München, Hamburg, Stockholm und Frankfurt am Main, während Vinzenz (1811–1893) beinahe 37 Jahre als großherzoglich-badischer Hofkapellmeister in Mannheim tätig war. Die drei Brüder gehörten zu den konservativen, klassizistischen Vertretern des romantischen Musiklebens. Als Dirigenten und Komponisten bewahrten sie das klassische Wiener Erbe. Franz und Ignaz hatten in Wien zum Schubertschen Freundeskreis gehört. Die konservativen Lachners standen im Gegensatz zur "Neudeutschen Schule", vor allem zu Richard Wagner und seinen Anhängern.

Im Lachner-Haus sind außerdem der Stiefbruder Theodor (1795–1877), Organist an der Damenstifts- und Peterskirche in München, sowie die Schwestern Thekla (1801–1869), Organistin an St. Georg und St. Maximilian zu Augsburg, und Christina (1805–1858), Organistin an der Rainer Stadtpfarrkirche, geboren. Erschütternd sind die bitterarmen, bedrängten sozialen Verhältnisse, in denen die Lachners aufwuchsen. In den vier kleinen Räumen im Organistenhaus lebten achtzehn Personen: die Eltern und sechzehn Kinder.

Außergewöhnlich und einmalig war der Musikunterricht, den der pädagogisch geschickte Vater seinen Sprösslingen gab. Weil man sich kein Klavier leisten konnte, malte er auf die Holzbank der Wohnstube in vielfacher Ausführung die Klaviatur. Auf niederen Schemeln sitzend, übten die Kinder gleichzeitig stumm nach Vorlagen, die ihnen der Vater auf Schiefertäfelchen geschrieben hatte. Durch das lautlose Üben störte keines das andere. Am Wochenende durften die Kinder dann an der Kirchenorgel proben.

Das Gebrüder-Lachner-Museum zeigt Exponate – Originale und Kopien – zu Leben und Wirken der Lachners. Eine wertvolle Bereicherung erfuhr das Museum durch die Stiftung des originalen künstlerischen Nachlasses von Vinzenz Lachner sowie von Originaldokumenten bezüglich Ignaz Lachner durch die Urenkel der beiden Komponisten, die in Costa Rica (Mittelamerika) und in Norddeutschland leben. Die frühere Wohnstube im Parterre behandelt die Themen "Die Lachners und Rain" sowie "Theodor Lachner". Die ehemalige Küche dahinter ist Vinzenz gewidmet, während die kleine Kammer im Obergeschoss das Andenken an Ignaz und das "geräumige" Schlafzimmer daneben, das Geburtszimmer der Lachnerkinder, die Erinnerung an Franz wachhält. Die kostbarsten Ausstellungsstücke des Hauses sind ein aus dem 19. Jahrhundert stammendes Originalexemplar der von dem Münchener Künstler Heubusch nachgestochenen berühmten Franz-Lachner-Rolle des romantischen Zeichners, Malers und Lachner-Freundes Moritz von Schwind, das im Franz-Lachner-Raum in einer Vitrine zu sehen ist, sowie ein originales Ölporträt Franz Lachners von seinem aus Budapest stammenden Zeitgenossen Alexander von Wagner (im oberen Flur an der Speichertreppe).

Die Gedenktafel für Franz Lachner mit dem bronzenen Brustporträtrelief des Musikers an der Museumsfassade hat kurz nach dessen Tod 1890 der in München tätige klassizistische Bildhauer Johann Pollak, ein gebürtiger Rainer, geschaffen – pikanterweise auf Initiative des Rainer "Liederkranzes" und nicht des Rainer Magistrats.

Wir kommen zur Geburtsstätte des neunten und letzten Musikers, der am Kirchplatz das Licht der Welt erblickte: Es ist das Raucheisen-Haus (Nr. 9). Michael Raucheisen, der einst weltberühmte Kammermusikpianist und Liedbegleiter, wurde hier am 10. Februar 1889 als Sohn eines Chorregenten und Glasermeisters geboren. Zunächst zum Streicher ausgebildet, begann Raucheisen seine Künstlerlaufbahn in München als Geiger und Bratschist im Hoforchester und in der Münchener Kammermusikvereinigung. Gleichzeitig studierte er Klavier und Orgel. 1908 wurde er stellvertretender Organist an der St.-Michaels-Hofkirche in München. 1912 gründete er im Münchener Volkstheater die beliebten Musikalischen Morgenaufführungen und trat in diesen Sonntagsmatineen bis 1920 als Klaviersolist und Liedbegleiter auf. Vor allem als Klavierbegleiter leistete Raucheisen bis ins Alter Außergewöhnliches. Nach seinen eigenen Aussagen begleitete er – nicht zuletzt auf Konzertreisen durch fast alle Erdteile – an die tausend Sänger und Instrumentalisten, darunter den berühmten Wiener Violinvirtuosen Fritz Kreisler, Sänger wie Julius Patzak, Hans Hotter und Peter Anders sowie Sängerinnen wie Elisabeth Schwarzkopf, Erna Berger, Tiana Lemnitz, Maria Müller, Rudolf Bockelmann und Maria Ivogün, die damals weltweit renommierte Koloratursopranistin, eine der größten Opern- und Konzertsängerinnen des 20. Jahrhunderts. Raucheisen heiratete sie 1933 in dritter Ehe. 1920 siedelte Raucheisen von München nach Berlin über. Dort war er am Rundfunk von 1940 bis 1945 künstlerischer Leiter der Abteilungen Lied und Kammermusik. Mit 69 Jahren trat Raucheisen in den Ruhestand. 1984 ist er im Alter von 95 Jahren im schweizerischen Beatenberg hoch über dem Thuner See gestorben.

Tipp:

Photofreunden sei die Perspektive vom Haus Kirchplatz Nr. 11 nach Osten empfohlen mit dem geschlossenen Ensemble des südlichen Kirchplatzes und der Allerheiligenkapelle als Blickfang.

Die katholische Stadtpfarrkirche St. Johannes der Täufer

An die Westfront der katholischen Stadtpfarrkirche lehnt sich das schlichte Kriegerdenkmal aus den frühen Jahren nach dem Ersten Weltkrieg an. In der Nische ist ein müder, abgekämpfter Soldat in niedergesunkener Haltung zu erkennen, der das abgebrochene Schwert in der rechten Hand hält.

Die Nordseite des Kirchplatzes mutet heutzutage städtebaulich merkwürdig kühl, ja leer an. Das war nicht immer so. Von 1369 bis 1784 stand hier außerhalb der Kirchhofsmauer und damit in einem Teil des jetzigen Pfarrgartens das "Nonnenhaus", welches dem Zisterzienserinnenstift Niederschönenfeld gehörte. Hierher flüchteten sich die Klosterfrauen in Kriegszeiten, weshalb es auch das "Zufluchtshaus" genannt wurde. 1784 wurde der altersschwache Bau abgetragen.

Schließlich betrachten wir das Herzstück des Kirchplatzes, die katholische Stadtpfarrkirche St. Johannes der Täufer. Sie ist Rains größter und bedeutendster Sakralbau, entstanden – wie die meisten anderen Rainer Gotteshäuser auch – im späten Mittelalter, in der wirtschaftlichen Hochblüte der Stadt, welche unabdingbare materielle Voraussetzung für die Pflege von Kunst und Kultur gewesen ist. Der 66 Meter hohe Turm der Pfarrkirche mit seiner neugotischen Spitze – anstatt der früheren Renaissancehaube – ist weithin in der flachen Landschaft zu sehen. Der spätgotische Bau wurde mit Material aus dem Jurasteinbruch bei Marxheim errichtet und dürfte sich in mehreren Etappen über das 14. und 15. Jahrhundert hin erstreckt haben. Der letzte, entscheidende Bauabschnitt, von 1447 bis zur Fertigstellung 1480, stand unter dem Einfluss der Bauarbeiten an der Stadtpfarrkirche zu Donauwörth.

Die Rainer Pfarrkirche präsentiert sich heute als gotische Pseudobasilika oder Staffelkirche mit einer Länge von 45 und einer Breite von 20 Metern. Vier achteckige Säulenpaare gliedern den Innenraum in ein Mittelschiff und zwei niedrigere Seitenschiffe. Chor und Seitenschiffe schmücken ein schlichtes Kreuzrippengewölbe; von ihnen hebt sich das Mittelschiff des Langhauses durch üppigeres Netzrippengewölbe ab.

Im Lauf ihrer langen Geschichte wechselte die Pfarrkirche immer wieder ihre Innenausstattung entsprechend dem sich wandelnden Kunstgeschmack. Sicher, die Altäre, Kanzel, Beichtstühle und Fenster im neugotischen Stil waren nicht der künstlerischen Weisheit letzter Schluss; doch ihre Entfernung kurz nach 1970 – und ihre Zerstreuung in alle Winde – zerstörte die Einheit und Harmonie des Kirchenraums.

Ironie der Geschichte: Die Bürokratie, die damals die Neugotik als "kitschig" verurteilte, wertete wenige Jahre später die Neugotik zur erhaltens- und schützenswerten Kunstepoche auf und begann mit dem Sammeln neugotischer Plastik! Der "Bildersturm" der frühen 1970er Jahre prägte den vorher festlich-freudigen Innenraum der Pfarrkirche um in ein asketisches Gotteshaus von fast calvinistischer Nüchternheit und Strenge, ja Härte.

Die Renovierung von 1994/95 hat gemildert, geglättet und freundlicher gestaltet. Der Innenraum wurde belebt durch ein paar Heiligenfiguren sowie durch einen fünfteiligen Zyklus "St. Johannes der Täufer", den Ruth Borisch (Graisbach) in verschiedenen Textiltechniken in der Kunstsprache des ausgehenden 20. Jahrhunderts für die Brüstung der Westempore geschaffen hat, sowie durch eine phantasievolle Komposition von "Reliquien" der nach 1970 unsachgemäß ausgebrochenen neugotischen Farbglasfenster, welche jetzt die nördliche Turminnenwand rechts vom Volksaltar ziert.

Heute bietet die Pfarrkirche eine bunte Mischung religiöser Kunstschätze aus Gotik, Barock, Historismus und Moderne. Zum Wertvollsten gehören zweifellos die teilweise erst zwischen 1970 und 1974 freigelegten spätgotischen Wand- und Gewölbefresken samt den stilisierten Pflanzen- und Blumenformen. Im Chor treiben allegorische Fabelgestalten ihr Unwesen als Sinnbilder für die Gefahren des Bösen, des Teuflischen in der Welt. Einen Kontrast dazu bilden fromme Motive: das Manna- und das Wasserwunder aus dem Alten Testament sowie die zwölf Apostelkreuze. Eindrucksvoll sind zudem die – nicht vollständig erhaltene – Kreuzigungsgruppe an der Ostwand des linken Seitenschiffs, das gleichfalls nur fragmentarisch überlieferte Jüngste Gericht über dem Nordportal, die Szene "Jesus treibt die Wechsler aus dem Tempel" an der Westwand des südlichen Seitenschiffs, die ironische Darstellung eines Kircheninnern mit schwatzenden Personen und Nonnen nebst Kavalieren, bedrängt von höllischen Gestalten (an der Westwand des nördlichen Seitenschiffs) sowie der riesenhafte hl. Christophorus und die ziemlich seltene Darstellung der hl. Kümmernis über dem Südausgang.

An die Gotik erinnern überdies spätmittelalterliche Epitaphien, etwa das für den Rainer Stadtpfarrer Dr. Andreas Weiß (+ 1507) rechts vom Nordausgang und das Kruzifix über dem Volksaltar, eine Leihgabe der Katholischen Filialkirchenstiftung Unterpeiching.

Die barocke Kunstepoche ist vertreten durch Grabsteine, Kommunionbank, Chorgestühl, Ewig-Licht-Ampel, Taufstein, Stuhlwangen, das ehemalige Hochaltarbild "Johannes tauft Christus am Jordan" von den Münchener Barockmalern Johann Michael Kaufmann und Johann Georg Hörmann – im südlichen Seitenschiff – sowie durch einen gekreuzigten Christus und eine Pietà, letztere flankiert von zwei leuchtertragenden Engeln, in der Nische des nördlichen Seitenschiffs. Pietà und Engel standen bis 1970 auf dem einst sehr beliebten Gruftaltar im Turmuntergeschoss rechts vom Volksaltar, an dem immer am 13. Tag des Monats, am Fatimatag, die Messe zelebriert wurde.

Zur modernen Ausstattung gehören die etwas unruhigen Farbglasfenster im Chor, von denen die drei im Ostabschluss Bezug nehmen auf den Kirchenpatron St. Johannes den Täufer. Den einstigen Platz des neugotischen Hochaltars besetzt heute die barockisierende Orgel, ein Werk der Firma Sandtner aus Steinheim bei Dillingen aus dem Jahre 1977. Anstelle eines Hochaltars die "Königin der Instrumente" aufzustellen ist nicht katholisch-bayerische Überlieferung, sondern lutherische Tradition in Mittel- und Norddeutschland.

Beachtenswert ist in der Stadtpfarrkirche der neue Kreuzweg, den 2003 der Bildhauer Wolfgang Klein und der Maler Theo Krötzinger, beide aus Ellzee südlich von Ichenhausen, geschaffen haben. Sie hatten von der Pfarrei die Auflage erhalten, dass jede Station auf Anhieb erkennbar sein müsse; sie dürfe dennoch den einen oder anderen religiös-geistigen Gehalt in sich bergen, der sich dem Beschauer erst bei genauerer Betrachtung erschließt; außerdem sollte der Maler nur Farben verwenden, die sich in der Kirche bereits vorfinden. Die Intention von Klein war, Jesus als Lichtgestalt darzustellen, über der Welt erhaben, aber begleitet von Dunkelheiten und umgeben von allerlei höchst irdischen Lebenssituationen. Der Kreuzweg fand von Anfang an durchwegs eine positive Resonanz. Mit dem modernen Kreuzweg wurde eine besonderer, reizvoller Akzent gesetzt.

Der Pfarrstraße und anschließend der Bürgermeister-Bleimayr-Straße folgend, gelangen wir zur Bahnhofstraße. Dort biegen wir links ab. Wir folgen der Bahnhofstraße bis zur Johannes-Bayer-Straße und gehen nach rechts bis zur evangelisch-lutherischen Kirche.

Die evangelisch-lutherische Kirche St. Michael

Wegführung:

Wir spazieren vom evangelischen Gemeindezentrum über die Franz-Lachner-Straße nach Süden, biegen an ihrem Ende links in die Neuburger Straße ein und wandern nach links weiter. Nach einigen Minuten sehen wir zwischen Wohn- und Gewerbegebiet nördlich der Neuburger Straße die Wegkapelle "Maria Birnbaum".

Die Wegkapelle "Maria Birnbaum"

1996/97 wurde sie durch eine Bürgerinitiative wieder aufgebaut. Ihr Vorgängerbau stand weiter stadteinwärts, vor dem heutigen Möbelhaus Würmseher. Sie musste 1960 beim Ausbau der Einmündung des Klausenbrunnenweges in die Neuburger Straße weichen. Schon 1698 wurde eine Kapelle "bei Unserer Lieben Frau vom Birnbaum" (vor dem heutigen Möbelhaus Würmseher) erwähnt. 1705 berichtet eine Quelle über das "Kleine Bildnis der lieben Mutter Gottes vom Birnbaum", genannt "Altötting vor dem Bayertor". Konsequenterweise barg sie eine Darstellung der Schwarzen Madonna von Altötting. Der jetzige schlichte Neubau von 1996/97 weiter stadtauswärts erlebt gelegentlich Marienandachten. Den Innenraum der Kapelle mit seiner schönen, schiffsbugähnlichen Holzdecke ziert eine knapp 50 cm hohe Statue der schmerzhaften Gottesmutter. Der Donauwörther Hobbykünstler Richard Knoll hat diese Marienfigur aus Holz geschnitzt, farbig gefasst und für die Kapelle gestiftet.

Exkurs: Grenzsäule am Lech

Dem Geschichtsfreund sei noch ein Ausflug zur Grenzsäule empfohlen. Sie steht in den westlichen Lechauen, gleich hinter der Eisenbahnüberführung an der Straße nach Oberndorf auf der linken Seite. Diese ungefähr sechs Meter hohe Grenzsäule stammt nicht, wie irrtümlich verbreitet, aus dem späten Mittelalter (weder von 1439 noch von 1459), sondern erst aus der Zeit von 1600 bis 1615. Ihr Baustil ist demnach der späten Renaissance oder dem frühen Barock zuzuordnen.. Die Grenzsäule markierte einst die Grenze zwischen Bayern und einem Teil Vorderösterreichs, nämlich der österreichischen Markgrafschaft Burgau. Eine Grenzsäule hatte nur dann einen Sinn, wenn sie an einer wichtigen Durchgangsstraße stand, an einer Handels- oder Heerstraße. In der Tat führte früher die Landstraße hier vorbei und passierte ungefähr in Höhe der heutigen Eisenbahnbrücke den Lech. Der Lechübergang befand sich dementsprechend weiter südlich als jetzt. An dieser Grenzsäule wurden vornehme Reisende ins Geleit genommen sowie feindliches Kriegsvolk und Verbrecher ausgeliefert.

Was war nun westlich des Lechs, drüben im Schwäbischen, österreichisch-burgauisch? Oberndorf war eine eigene Herrschaft; Genderkingen war zuerst oberndorfisch, später kaisheimisch. Österreichisch war hier kein Ort, keine Flur, sondern nur die Landstraße, die von Rain her über den Lech durch Genderkingen nach Donauwörth führte. Konsequenterweise erhoben die Habsburger in Genderkingen bis 1805 einen Straßenzoll. Die Grenzsäule demonstriert einmal mehr das historische Schicksal der altbayerischen Stadt Rain als ewige Grenzstadt zwischen Bayern und Schwaben in Mittelalter und Neuzeit.

Das Rainer Stadtlogo

Der Tatsache, dass das geschichtsträchtige Rain nach dem Zweiten Weltkrieg einen erstaunlichen wirtschaftlichen Aufschwung von überregionaler Bedeutung erleben durfte, verlieh die Stadt im ausgehenden 20. Jahrhundert sichtbaren Ausdruck: Der Stadtrat beschloss die Realisierung eines eigenen Rainer Stadtlogos. Zu diesem Zweck wurde im Fachbereich Gestaltung der Fachhochschule Augsburg ein Wettbewerb durchgeführt. Am 14. Dezember 1999 nahm der Rainer Stadtrat das Logo der 1. Preisträgerin Sabine Karl vom Schwabenteam Projektgruppe Augsburg an. Das neue Logo der Stadt Rain wirkt einerseits als sichtbares Zeichen nach außen, ist unverwechselbar, einprägsam, imageträchtig und vermittelt Ortsfremden eine hohe Wiedererkennbarkeit. Andererseits soll es mit seinem charakteristischen Bild das Typische und Wesentliche der Stadt Rain repräsentieren und für die Rainer Bürger selbst zur Identifizierung mit dem eigenen Lebensraum beitragen. Im neuen Logo verbindet sich das markante Türmchen des Rainer Rokoko-Rathauses mit dem Blumenmotiv als Hinweis auf die "Blumenstadt Rain". Das Blumenmotiv erinnert überdies an die Hügellandschaft um Rain und an die Wellen der heimischen Flüsse Lech, Donau und Friedberger Ach. In seiner Gesamtheit, in den Stadtfarben Blau, Gelb, Rot und Schwarz symbolisiert das Logo Lebendigkeit, Bürgernähe und Lebensqualität, gepaart mit Aktivität und Bewegung. Die Spirale steht für Rain als Zentrum eines betriebsamen Lebens- und Wirtschaftsraumes.

Rain, die "Blumenstadt" – mit diesem Begriff verbindet sich wie von selbst der Name der Firma Dehner. Die große wirtschaftliche Bedeutung für Rain wird nicht zuletzt durch die hier ansässige Zentrale dieses Betriebes bestimmt. Der weithin bekannte "Dehner BlumenPark" macht Rain schon lange zu einem beliebten Ausflugsziel für Gäste aus nah und fern. Am 18. Oktober 2001 hat ihn die Firma in erweiterter Form neu eröffnet. Auf einer Fläche von 115 000 Quadratmetern präsentiert sich eine beispiellose Einkaufswelt. Nicht weniger als 80 000 Artikel werden auf einer Verkaufsfläche von 17 600 Quadratmetern angeboten. Die gepflegten, phantasievollen und aufwendig gestalteten Gartenschauanlagen wurden inzwischen um weitere 30 000 Quadratmeter auf 60 000 Quadratmeter verdoppelt. Für Rain und die gesamte Region ist die Firma Dehner ein wichtiger Arbeitgeber mit sozialer Ausprägung.

Unter dem Motto "Natur und Kultur in der Blumenstadt" gastiert im Jahr 2009 die kleine bayerische Gartenschau, die "Natur in Rain 2009".

Die Stadt Rain hat ein attraktives Parkareal errichtet, das über Jahre hinweg für die Rainer Bevölkerung und die Gäste der Stadt erhalten bleibt. Die nördlichen Wallgärten mit dem Schlossweiher wurden neu angelegt; der Bahnhofsvorplatz wurde großzügig umgestaltet und der Natur-Lehrgarten an den Dehner BlumenPark angebaut. Im Zuge der Gartenschau hat man weitere Eckpunkte in Rain neu gestaltet. Man sanierte das herzogliche Schloss und die anliegenden Straßen und schuf neue Verbindungen zwischen der Stadtmitte und den Wohngebieten. Durch den Bau von sechs Brücken und Stegen entstanden neue Schulwegverbindungen. Kurzum: Die Stadt Rain hat an Lebensqualität dazu gewonnen. Die neu angelegten Wallgärten können von den Besuchern auch in Zukunft für Sport, Spiel und Freizeit genutzt werden. Der großzügige Spielplatz mit einer extra langen Spielewand und einem Volleyball-Feld lässt genügend Raum für Freizeitspaß.

In den Wallgärten befindet sich auch die ehemalige Leutnantschanze, eine historische Verteidigungsanlage an der Stadtmauer. In Rain gab es insgesamt fünf dieser Schanzen, von denen die Leutnantschanze noch am besten erhalten geblieben ist. Im Volksmund ist sie bekannt unter dem Namen "Polizeigarten", da sie lange Zeit von der örtlichen Polizei zur Selbstversorgung genutzt wurde.